“Mỗi người giết một trung ương
Dân ta còn phải vấn vương nỗi gì?
Năm trăm nghị gật Ba Đình
Mỗi người giết một bù nhìn là xong
Nước ta thẳng tiến thong dong
Người người hạnh phúc còn mong nỗi gì?”
Tonydo
Sau khi trình bày ở bài một, với tựa đề “Mỹ vẫn bảo kê Việt cộng” về quan điểm “trái chiều” của còm sĩ Tonydo trên Đàn Chim Việt, soi xét lại vấn đề có phải cộng sản Việt Nam (csVN) là tay sai của Tàu cộng hay không, đang chuẩn bị sát nhập nước Việt vào Tàu cộng theo hiệp ước Thành Đô như một số người trong giới chống cộng khẳng định hay không, hay thật sự csVN đang là công cụ của Hoa Kỳ tại Đông Nam Á, nay xin trình bày tiếp đối sách tiêu diệt cộng sản mà vị còm sĩ khả ái này cố gắng trình bày thông qua cả ngàn còm của ông.
Đi ngược lại nỗ lực của hầu hết giới chống cộng hiện nay, cố gắng thúc đẩy tổng khởi nghĩa vùng lên bất tuân dân sự theo hướng đi cách mạng của Gandhi, hay của Gene Sharp, còm sĩ Tonydo chủ trương phải cách mạng máu lửa lâu dài mới có thể tiêu diệt được Việt cộng vì tình hình xã hội, chính trị của Việt Nam không thể thực hiện đường lối cách mạng của Gandhi – Gene Sharp.
Bài thơ trên của còm sĩ Tonydo có thể nói thể hiện khá bao quát toàn bộ quan niệm chiến lược lật đổ Việt cộng của vị còm sĩ này.
Ý tưởng cách mạng tiêu diệt csVN của còm sĩ Tonydo bị đả kích dữ dội vì mọi người cho rằng đây là ý đồ thúc đẩy khủng bố. Do đó, ý tưởng cách mạng & phương thức chống cộng của ông chưa được một lần phân tích kỹ lưỡng để mọi người có thể thấu hiểu thêm.
Bài viết này vì thế không có ý kêu gọi hay có ý ngăn cản mọi người đi theo đường lối cách mạng của người còm sĩ khả ái mang tên Tonydo, mà chỉ cố gắng phân tích điểm lợi hại của chiến lược tiêu diệt csVN mà còm sĩ Tonydo đề nghị.
Những nỗ lực đấu tranh chống cộng bất bạo động với chí hướng dân chủ đa nguyên đã có và kéo dài cũng gần 20 năm nay tại Việt Nam. Sự kéo dài này không những trở thành tập quán chung, lối mòn chung trong suy nghĩ của mọi đọc giả trên diễn đàn, của mọi giới hoạt động đòi dân chủ tại Việt Nam, mà còn khiến phương thức đấu tranh, bài bản kêu gọi đấu tranh và cách thức tổ chức đấu tranh chống độc tài hiện nay của mọi nhóm chống độc tài cộng sản trở nên cũ kỹ, lập đi lập lại trước sau như một để rồi có cùng một kết quả trước sau như một:
_ Đó là tất cả những người tranh đấu theo đường lối dân sự dân chủ đa nguyên điều bị bắt vì lộ mặt tranh đấu công khai với nhà cầm quyền độc tài cộng sản, đều được các tổ chức thế giới can thiệp để được thả tự do hoặc được đi tị nạn; và không ít người tranh đấu được lãnh các giải thưởng cao quý về nhân quyền.
_ Đó là giới đấu tranh cho dân chủ đa nguyên ở trong nước hầu hết vẫn còn lệ thuộc quá nhiều vào sự trợ giúp tài chánh của người Việt hải ngoại, nhất là từ Tây Âu, Úc và Hoa Kỳ. Chưa có nhóm đấu tranh đòi dân chủ đa nguyên nào ở Việt Nam có thể có cơ sở kinh tài vững mạnh, có thể duy trì hoạt động không cần hậu thuẫn ngoại viện từ nước ngoài.
_ Đó là chưa có tổ chức đấu tranh dân chủ đa nguyên nào thật sự có được một nền tảng hậu thuẫn rộng lớn hay đông đảo từ người dân như tổ chức Công đoàn Đoàn kết ở Ba Lan khi tranh đấu với nhà cầm quyền cộng sản chẳng hạn…. Hầu hết giới đấu tranh dân chủ chưa có nỗ lực vận động cụ thể để gầy dựng một lực lượng quần chúng lớn mạnh hậu thuẫn cho tổ chức mình.
Vì vậy, quyền lực của csVn vẫn không hề bị suy yếu đi hay bản chất chính trị tại Việt Nam vẫn thật sự chưa có thay đổi dù phải hai mươi năm đối phó với các cao trào dân chủ. Và mặc dù càng ngày, càng có nhiều nhà đấu tranh cho dân chủ tại Việt Nam được lãnh giải thưởng nhân quyền của các tổ chức NGO trên thế giới, người dân Việt Nam vẫn bị đàn áp, bị kiểm soát chặt bởi chế độ cộng sản y như thời Quá Độ từ tư tưởng, tài chánh đến mọi quyền công dân khác, trong đó, quan trọng nhất có quyền tư hữu, quyền tự do ngôn luận & và quyền thành lập hội, đảng.
Cao trào chống cộng và đấu tranh bất bạo động cho xã hội dân chủ đa nguyên được coi là hệ lụy trực tiếp của sự bùng nổ số người sử dụng internet tại Việt Nam. Và mặc dù số lượng người sử dụng internet tại Việt Nam tăng đến chóng mặt, nhưng những thành công từ đấu tranh dân chủ đa nguyên rất nhỏ nhoi, cụ thể là chỉ mới gần đây, cao trào đấu tranh dân chủ đã có thể buộc nhà cầm quyền độc tài cộng sản bãi bỏ luật đặc khu cho các tập đoàn cờ bạc Ma Cao thuê đất 99 năm và thay vào đó, cộng sản VN đồng ý cho người dân được vào sòng bài cờ bạc công khai, điều mà trước đây, chỉ có công dân ngoại quốc mới có thể có quyền vào sòng bài.
Hơn hai thập kỷ tiếp cận thông tin qua mạng lưới internet, điều duy nhất mà những người chống cộng theo đường hướng đấu tranh dân chủ dân sư bất bạo động thành công là thiết lập vững chắc một hệ thống truyền thông đối lập với hệ thống truyền thông tuyên truyền láo lếu của đảng.
Tuy nhiên, hệ thống truyền thông đối lập với hệ thống truyền thông của csVN vẫn chưa đủ khả năng để phát động một phong trào đấu tranh dân sự bất hợp tác toàn diện tiến đến cách mạng giải thể chế độ cộng sản độc tài như mong đợi.
Lý giải cho sự thất bại này, giới trí thức Việt Nam đấu tranh cho dân chủ đa nguyên đổ lỗi là do nhân dân Việt Nam vô cảm, đầu óc trì trệ và bị tẩy não quá lâu bởi chủ nghĩa Mác Lê cuồng tín, quá sợ hãi nhà cầm quyền, do đó đã không hiểu, không thấy được những giá trị cần thiết của nhân quyền để cùng nhau đồng loạt làm cách mạng vùng lên lật đổ độc tài cộng sản.
Nói một cách ngắn gọn, giới đấu tranh cho dân chủ đa nguyên tại Việt Nam thành công trong việc tạo tiếng vang trên thế giới, nhưng hoàn toàn thất bại trong công cuộc gầy dựng hậu thuẫn của quần chúng nhằm tạo thế mạnh toàn xã hội đấu tranh làm cách mạng, thay đổi bản chất chính trị của chế độ.
Còm sĩ Tonydo lại không đồng ý sự đổ lỗi nầy của giới đấu tranh kêu gọi dân chủ đa nguyên, của nhiều nhà bất đồng chính kiến nổi tiếng.
Tức là ông cho rằng dân tộc Việt Nam không hề vô cảm như nhiều nhà đấu tranh cho dân chủ than thở trong bế tắc, mà ngược lại, dân tộc Việt Nam lại là một dân tộc đầy cảm tính và quả cảm, sẵn sàng liều chết vì cách mạng; ông lại cho rằng muốn quần chúng tham gia làm cách mạng thì ý nghĩa và quyền lợi có được từ cuộc cách mạng lên xã hội phải rất thiết thực với người dân tham gia làm cách mạng.
Đấu tranh cho dân chủ đa nguyên không được người dân ủng hộ vì người dân không thấy được quyền lợi thiết thực của dân chủ đa nguyên đem về cho họ. Người còm sĩ khả ái Tonydo cho rằng “dân chủ đa nguyên quá xa vời” đối với đời sống người dân.
Ngược lại, người dân Việt Nam, theo ý của ông, sẽ sẵn sàng vùng lên làm cách mạng lật đổ chế độ cộng sản ngay tức khắc nếu điều này có thể giảm khoảng cách giàu nghèo trong xã hội Việt Nam ngay bây giờ.
Theo ý của ông, đảng cộng sản Việt Nam đã bỏ rơi lý tưởng đấu tranh giai cấp và bình đẳng trong xã hội mà họ đã khởi xướng ngay từ ngày đầu, nhưng người dân Việt Nam khắp nơi và muôn đời, chưa hề buông rơi lý tưởng này bao giờ.
Điều này cũng có nghĩa là csVn đã phản bội lại với ý nguyện đấu tranh của dân tộc và cần phải bị trừng trị bằng máu lửa đúng với thân phận của những kẻ phản bội dân tộc.
Cộng sản Việt Nam quả thật đã biến chất, chạy theo đường lối tư bản thực dân tạo ra khoảng cách giàu nghèo trong xã hội bây giờ gần như là không thể tưởng tượng nổi.
Với mức thu nhập bình quân chưa quá bảy Mỹ kim một ngày tức khoảng hai ngàn rưỡi Mỹ kim mỗi năm, đại đa sống người dân Việt Nam đành chịu sống cơ cực nhìn bọn tư bản đỏ của chế độ phung phí tiền tài qua xe hơi, nhà cửa, quần áo nữ trang, mà mỗi món đồ trị giá cả chục đến trăm ngàn Mỹ kim, một số tiền mà đại đa số dân Việt Nam ở khắp nơi, từ công nhân trong các hãng xưởng may mặc, đóng giầy, những người nông dân, những giáo chức trí thức nghèo, vân vân, không cách gì cả đời này có thể tự mình làm lụng chân thật bằng hay đôi bàn tay đổ mồ hôi nước mắt mà có được.
Theo ý của còm sĩ Tonydo, tham nhũng, bất công và khoảng cách giàu nghèo trong xã hội chính là động lực của cuộc cách mạng xảy ra sắp đến tại Việt Nam!
Và bởi vì bản chất cách mạng lật đổ cộng sản tại Việt Nam đã hoàn toàn khác với Đông Âu, nên phương thức đấu tranh bất bạo động dân chủ đa nguyên kéo dài hai mười năm nay không thể nào thành công mà ngược lại, chỉ giúp cho csVN tồn tại lâu dài thêm ăn trên ngồi tróc mồ hôi xương máu của nhân dân.
Còm sĩ Tonydo cho rằng: “Phải tiến hành đấu tranh du kích, lâu dài và máu lửa” thì mới có thể tiêu diệt tận gốc tận rễ thế lực tiền tài của tầng lớp tư bản đỏ tham lam nhiều của nhiều đất đai nhiều nhà. Theo ý ông, các đảng viên sẽ không bao giờ chịu nhả quyền lực đem đến tiền tài không lồ cho họ, trừ phi người dân dùng vũ lực mà lôi cổ chúng xuống.
Bài thơ trích ở đầu bài mà còm sĩ Tonydo viết cũng chính là để cổ vũ cho tư tưởng cách mạng này của ông.
Một điều khá quan trọng là vị còm sĩ khả ái Tonydo này cảnh tĩnh giới đấu tranh là tình hình chính trị Việt Nam không chỉ có “ta và địch”, nghĩa là không chỉ có người dân đối lập cộng sản, mà thực ra, do vị thế chiến lược của Việt Nam tại vùng Đông Nam Á, ngoài “ta và địch” còn có các siêu cường can thiệp chi phối nền chính trị Việt Nam sao cho có lợi cho họ.
Giới đấu tranh dân chủ đa nguyên không thể nào hô hào cách mạng bất tuân dân sự trên toàn xã hội Việt Nam nhằm lật đổ csVn thành công nếu sự hô hào này gây cản trở hay gây thiệt hại đến ý định và sự đầu tư từ tiền bạc đến tâm huyết của các siêu cường vào Việt Nam.
Đó cũng là một trong nhiều lý do mà bài “Hoa Kỳ vẫn bảo kê Việt cộng” được trình bày trước để mọi người có khái niệm về vấn đề nội tình chính trị tại Việt Nạm, vốn là một bàn cờ domino trong đó có một bên là người dân Việt Nam, một bên là csVN, một bên là Trung cộng, một bên là Hoa Kỳ.
Cộng sản Việt Nam hiện đang cố gắng biến mình thành quyền lợi tay sai cho Hoa Kỳ để tìm hậu thuẫn tiền tài, vũ khí và thế lực chính trị. Trung cộng đang tìm đủ cách đuổi ảnh hưởng của Hoa Kỳ ra khỏi Việt Nam để dễ bề khống chế chính trị Việt Nam.
Vì vậy, đấu tranh dân chủ đa nguyên bị Hoa Kỳ kềm hãm ra mặt. Hoa Kỳ không cấm vận csVN để buộc csVn phải chấp nhận yêu sách của những người đấu tranh dân chủ đa nguyên như Hoa Kỳ đã từng làm với nhiều chế độ độc tài khác ở Bắc Phi, và hiện nay như ở Venezuela.
Hoa Kỳ lại đem hết các nhân vật có ảnh hưởng mạnh trong đấu tranh dân chủ đa nguyên sang tị nạn bên Hoa Kỳ, vừa được mang tiếng ơn đức giúp đỡ, vừa khiến những nhân vật này mất cơ sở và khả năng tiếp cận quần chúng để vận động cách mạng gây nguy hại co csVN.
Hoa Kỳ là quốc gia có thành tích hậu thuẫn nhiều chế độ độc tài nhất trên thế giới miễn là các chế độ độc tài này đảm bảo quyền lợi đầu tư và quyền lợi quốc phòng của Mỹ và Đồng Minh.
Trong tình hình như vậy, csVN càng ổn định chính trị, càng có khả năng kiểm soát chặt mọi nguy cơ bất ổn về chính trị bao nhiêu thì càng được sự tin cẩn của Hoa Kỳ bấy nhiêu vì người Mỹ và Đồng Minh sẽ đổ ồ ạt tiền của đầu tư vào Việt Nam và họ không muốn nhìn thấy bất ổn để rồi đầu tư bị tổn thất.
Cho nên muốn phá thế liên minh csVN và Hoa Kỳ thì cần phải phá niềm tin của Hoa Kỳ vào khả năng kiểm soát tình hình xã hội của csVN, mà muốn làm như vậy, thì giải pháp máu lửa với csVN trở thành một chìa khóa duy nhất & hữu hiệu khiến chế độ csVN bất ổn lung lay, và buộc Hoa Kỳ phải đi đến cộng tác với phe cách mạng lật đổ cộng sản nhằm hóa giải tình hình bất ổn để bảo vệ quyền lợi đầu tư của mình từ kinh tế đến quân sự tại Việt Nam.
Còm sĩ Tonydo khẳng định đấu tranh lật đổ Việt cộng cần “phải chia thành nhiều nhóm nhỏ, đấu tranh trong bí mật, tấn công Việt cộng rồi rút lui trong bí mật, máu lửa lâu dài với Việt cộng”
Đấu tranh trong bí mật là một khái niệm quá xa vời đối với những người bất đồng chính kiến hiện nay tại Việt Nam. Mọi gương mặt những người bất đồng chính kiến tại Việt Nam, quốc tế năm châu ai cũng biết cả.
Và đương nhiên, trong hoàn cảnh thế cô chưa có được lực lượng quần chúng hậu thuẫn, những người này trở thành nạn nhân của lực lượng công an không đường chống đỡ.
Còn tiến hành đấu tranh “máu lửa” với csVN thì lại là điều mà không vị trí thức nào nghĩ đến, dù rằng sự kiện xảy ra ở Bình Thuận vào đợt biểu tình ngày 10 tháng Sáu năm 2018 cho thấy người dân đang muốn máu lửa với Việt cộng.
Sau khi tìm hiểu đấu sách của còm sĩ Tonydo để tiêu diệt cộng sản, chúng ta phải tự hỏi những người bất đồng chính kiến đang bị tù tội hiện nay tại Việt Nam, họ là nạn nhân của chế độ độc tài cộng sản hay họ là nạn nhân của một đường lối đấu tranh sai lầm mà đã đến lúc cần phải thay đổi?
Nguyễn Trọng Dân